（来源：魅力丹阳）
《谱海》、家谱数据库、谱牒文化——中华优秀传统文化传承的基石
"你这个人真不靠谱，做事太离谱？"你知道两个词来历和典故不？原意是指演奏乐器者，不依靠乐谱，即兴创作发挥而演奏乐曲。现比喻不切实际的言论、意见等，但实际上古代指没有家谱的人。
晋大夫籍谈参加周王室葬礼。宴席间周景王问他为什么没有宝物进贡，籍谈说：晋王从来没有受王室赏赐，哪来宝物进献王上？周景王于是列举王室给晋王的一次次赏赐，然后责问籍谈："身为晋国司典后代的你，能历数典故侃侃而谈，怎么把自己祖先职守给忘了？"
这是成语"数典忘祖"的来源，指某些人对祖先历史的无知，后延伸为忘掉自己面目或事物的本源。在我们的生活中，数典忘祖的例子并不少见。
"谱乃家之史，史乃国之谱也。谱不立，则昭穆混渊源慒。人不知祖，何异禽兽，"司马迁论云。
家谱是炎黄子孙的根系所在，是华夏儿女的精神家园家园
家谱、又称族谱，是一个家族的生命史，她记录着家族的来源、迁徙的轨迹，还包括了家族的生息、繁衍、婚姻、族规、家训等历史文化的全过程。
古训言： "三世不修谱为不孝"。祖宗之不可忘也！因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也是对中华民族优秀文化的创城和发扬。 "前人不修谱，后人不知古；今人不修谱，子孙寻根苦"，这是在当今寻根问祖的修谱人中流转最广、感受最深的一句话。家谱的起源至少可以追溯到先秦时代，在中国大约有3000多年的历史。家谱与国史、方志并成为三大历史文献。家谱中保留着的名人轶事、地理名称、民风民俗等，与地方志的档案材料相结合可以作为考古研究的重要史料。同时，家谱对于历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的作用。家谱作为家族史料，对于研究家族发展史，乃至整个社会史，都是宝贵的原始资料。是中华文化遗产中不可缺少的一部分。
家谱，亿万炎黄子孙的根系所在；家谱，所有华夏儿女的精神家园。没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。
我们的根在哪里？万里江水，源起何处?一个人连自己的根源都不了解，岂不负了先人?我们的根，纪录在家谱中，我们的根，凝聚在中华文化里。寻根问祖，是人类的天然意识；追根溯源，是人类的自愿索求。
中国家谱文化源远流长，博大精深。清代学者章学诚曾说"夫家有谱、州有志、国有史，其义一也" 。家谱有3000年的历史，与县志、国史并称为三大历史文献。家谱文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象,积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。这也是支撑我们文化自信的最深厚的根源。
家谱告诉你根在哪里，你从哪里走来
说实话《史记》中的"世家"就是帝王的家谱，"列传"就是士大夫的家乘。一部中国古代史就是一部帝王的家谱，它是一部以帝王将相为中心的关乎民族、国家命运的历史。中国方志的编写目标在于追溯、寻找与记录某个地方（省、市、县）的历史渊源、发展轨迹、重大事件及重要人物等等。除有特别贡献与影响，寻常家族与个人多半无缘进入史书方志，无法查找"你从哪里走来""根在什么地方"。家谱不然，它立足底层，其视线落在民间，是黎民百姓自己的历史。在这儿你可以寻找普通人的身世籍贯，可以听取普通人的心声愿望。
参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。家谱是一个家族的发展史、成长史，也是一个国家的政治经济和社会文化发展历史的缩影。她和正史、方志一起称为中华文化的三大支柱。
中国家谱的修编起源于商周时期，到宋代，官方修编禁例被打破，民间编撰家谱之风日盛，家谱作用也由政治生活转到寻根溯源、尊祖敬宗与敦亲睦族上。明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。
"凡国必有史，有家必有谱"，家谱是一个家族得以延续的唯一文书证明。自唐代以来，历代统治者都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。但乾隆年间对民间谱牒的内容、格式大肆干预，而导致此事发生的导火索，主要包括我们熟知的文字狱，以及满汉党争等问题。近年来，在港澳台同胞及海外侨胞寻亲访祖之风推动下，一度冷落的家谱再次走进人们精神生活。
家谱中的世系表，有序列有层次地展示我们鼻祖及以下的历代先祖名讳、生卒、配偶、后人等，让人对祖宗情况一目了然。因此阅读家谱，我们至少可以凭借其循踪探源，明己所自。可以说，让后世子孙知道自己"根在哪儿""，你从哪里走来？和谁血缘最亲？修谱可谓千秋伟业，作出重大贡献。
家谱文化是中国传统文化的基础
中国的家谱文化源远流长，中国的家谱文化是中国传统文化的基础。中华文明在以下三个方面是在全世界独一无二的，这也形成了中华传统文化的三大奇迹：
一是象形文字。令人惊叹的不是来自图形的象形文字。全球几乎所有的古文字都是来源于图形，令人惊叹的是中国将象形文字一直延用到今天。而其他民族逐渐都改用了字母和拼音文字。
二是祖先崇拜。世界上没有一种文明能够像中国这样崇拜祖先。中国人不是没有信仰，中国人最大的信仰就是信仰祖先、崇拜祖先，中国人的祭祀文化和拜祖传统是根深蒂固的。
从远古、到古代、直到现代的伏羲祭祀、黄帝祭祖，到老百姓的清明节祭祖，这从来都是人生的最大心愿。
中国传统文化中三大孝道：续家谱、修祖坟、建祠堂，这也是人生追求的三大目标，这也充分反映了人们对先祖的祭祀和崇拜。
三是中国保存了浩瀚的古代文献和家谱资料。这些历史文献详尽记录了五千年的中国历史和家族变迁史。
尤其是官方和民间保存的大量的家谱资料，详尽记载了家族的起源、迁徙、繁荣和发展的家族历史演变过程，形成了中华文化的基础。
可以这样说，中国的历史是由各级地方的志书提炼而来，而地方的志书则是由各姓氏的家谱提炼而来。
家谱与国史、地方志一起构成了中华文化大厦的三大支柱。家谱是最原始的历史素材。国史是中央政府修的，地方志是各级政府修的，而家谱则是各姓氏家族民间自修的。
四是 家谱文化的根基在农村，家谱保存于农村。
家谱文化在中国源远流长，内容极其丰富，是中华民族的精神家园和心灵归宿。
中共中央《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出："优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。"
首先，辨血缘，明世系。我们的祖先在生活实践中逐渐总结出来，近亲通婚导致后代人口素质明显下降，记载家谱 "辨血缘，明世系"，避免近亲结婚。美国、英国和日本，从上世纪二十年代开始，以各种手段大量收集中华家谱，现在仍保存于他们的博物馆。
其次，家谱既是一个家族历史的缩影，同时也是社会历史发展变化的一个缩影。家谱将生命科学、遗传学与社会科学融为一体。对历史的记录，国史是很粗略的，而家谱则是很细致的。家谱是中华历史文化的根基。古代司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使史书更正确与完备。
其三，增知育人。古人云："养不教，父之过。"几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。
中华民族的优良传统就具体体现为每个家族的优良家风。没有优良的家风，就没有优良的国风，就没有中华民族优良的传统。我们中华民族的优良传统从哪里来，是由一家一户优良的家风汇聚而成。
五是家谱是中华民族数千年来形成的一个"文化结"。从世界文化发展衰落的情况看，唯有中华文化的发展延绵不断，这是什么原因呢？其根本因素取决于中华主流文化精神特质的科学与优秀，这些不同性质、不同系统的优秀文化在历史发展过程中不断积累，形成了许许多多的"文化结"。
这些"文化结"是坚固的文化精神壁垒，在一般情况下，不仅有抵御外部不良文化的侵袭，而且对外来优秀文化有极大的亲和力与融合力。
最大的"文化结"是儒家文化，其次是道家文化，再次是佛家文化。家谱与家族文化也是一个很大的"文化结"，对于团结族人，协助政府管理社会事务具有重要作用。
国家的统一依赖于各民族之间的团结，各民族之间的团结依赖于各个家族的团结，各家族的团结依赖于各家族成员内部的凝集团结。
所以，家族的团结是国家统一团结的基础的，民族的团结建立在家族团结的基础之上。在中国历史上，国亡而民族不亡而后获得生机的实例非只一二。
六民族不亡的根基在于家族不亡。所以，编修家谱，对于保护中华传统文明，维系中华民族的生命传承具有深刻的意义。
非常遗憾的是，在建国后的特殊时期中成千上万的家谱被毁，不计其数的文物毁于一旦。中华民族遭遇了一场人为的"大出血"，文化遭受重创。中华民族文化在五千多年中，历经磨难，内战、外侮，改朝换代，都没有被摧毁。
而在建国后的特殊时期中，中华文化受到了前所未有的破坏，特别是中国家谱文化，更是经受了一场"红色革命"，"传家宝"当成"下脚料"，许多家谱、祖宗画像、祠堂等文物被烧毁，砸坏，有的地方荡然无存，不少百姓已经寻根无门。
在当时还好有不少的知识分子和孝子贤孙，冒着被关、被杀的危险，将许多家谱和文物秘密保存下来。使得中华家谱文化，能够"不绝如缕"，一脉相承。
建国后的特殊时期对家谱、文物毁灭可以说灭绝性的是，经过改革开放40多年，中国的经济、文化都得到了空前发展，家谱作为中国文化的三大支柱之一，没有理由在这么好的历史条件下不能得到好的发展，这就需要我们这些家谱人不断的付出努力，让家谱在今天更加发扬光大。
中国高校开发家谱族谱数据库助推中华传统文化研究
目前，服务全球华人的"中国家谱族谱数据库"正式上线开放。专家表示，此数据库的开发利用将助推中华"根祖文化"研究，有利于中华传统文化的传承和发展。
中国农村研究院郭瑞敏博士介绍，此数据库包含家谱类型多样，包括家谱、族谱、房谱、通谱、联谱等多种形式；时间跨度长，最早的家谱可追溯到明朝万历年间，跨越400多年；涵盖姓氏比较齐全，共有547个，并可查到一些姓氏族规家训家风；涉及地区广阔，包括港澳台地区在内的33个省级行政区，其中江苏、浙江、安徽、福建、湖北、湖南、广东等省数量最多，均达到1000册以上。
中国农村研究院是国内长期从事农村与农民问题研究的智库型科研机构。院长邓大才教授表示，建设和开放中国家谱族谱数据库，一方面是为相关学术研究提供服务，为海内外学者提供资料查询、下载和统计服务，并借此为学者提供独特的研究思路和资料支撑；另一方面是为社会各界人士提供公益服务，为全球华人"寻根问祖"，追溯姓氏起源和家族历史痕迹提供简单便捷的公益服务。
"国家有史、地方有志、家族有谱。"邓大才说，家谱和族谱是中国特有的文化遗产，记述一个家族的起源、郡望、繁衍、名人以及发展的历史，不仅涵盖姓氏源流、族规家训、礼俗仪式等内容，还涉及一些重要事件及重要人物，蕴涵着大量历史学、人口学、社会学、民俗学等方面的信息，是一种综合性的民间历史文献，为学术研究提供了珍贵的资料。
中国家谱族谱数据库立足公益定位，以服务学界、服务社会为目标，为方便公众使用，数据库提供了在线搜索、在线浏览等相关服务。访问者可通过标签化处理，直接在搜索框输入相关信息，一键获取相关家谱资料，实现对资料的精确查询；也可通过设定具体地区、年份、姓氏等不同筛选条件的限制，找出自己所需要的系列家谱，并且得出相应的数量统计。
记者点击中国家谱族谱数据库网址查询武昌地区家谱52册645卷，查询尹氏家谱有62册469卷，分布20个省份；而陈氏家谱最多，达7113卷，李姓、汪姓在4000卷以上。
据了解，中国农村数据库自2006年起开始建设，目前已开发完成包括调查库、文献库、多媒体库等在内的7大子库，35个板块，数据总量达到了22TB，以后将逐步开放。
"谱海大数据工程"启动
2015年，谱海股份公司是国家工商局批准的全国性公司，注册资金一亿元，主要由青岛恒星集团与蔡允中先生共同投资。
谱海股份公司的主要任务是与各姓氏共同建立"谱海大数据工程"核心任务是与各姓氏共同编纂一部《谱海》跨世纪的巨著。
《谱海》计划在2023年完成一百亿字的编纂工作，收录一亿条世系纪录，将由国家课题立项。
《谱海》编纂完成后，制作成品书一部，成品书高4.0米、宽2.6米、共计200卷、40万页、预计用纸200吨。
《谱海》编纂并制作成功后，将申请吉尼斯世界纪录。
《谱海》主要内容由各个的姓氏家谱编纂机构编纂的家谱、姓氏通谱组成，谱海股份公司主要为各个姓氏的家谱编纂机构提供支持，帮助各个姓氏建立姓氏文化数据库，建立家谱、通谱数据库，共同编纂《谱海》。
各姓氏的家谱、通谱编纂机构编撰、出版本姓氏家谱、通谱的版权、著作权均属作者所有，并授权谱海股份公司合作出版《谱海》的共享权限。
各姓氏通谱的主编是《谱海》的副主编及编委成员，共同参与史前至各姓氏得姓始祖的资料研究和编纂工作。
通过"谱海大数据工程"的专家团队研究各个姓氏形成的社会因素和事件，研究各姓氏起源，探索姓氏形成的历史和原因，展现中华民族各姓氏源远流长的渊源和共同的血源关系，强调中华民族同宗共祖的血源关系，增强各民族、各姓氏同为华夏子孙的荣誉感和向心力。
通过"谱海大数据工程"填补了当下的"空白"，是留给后人的一部巨型参考史料。
通过"谱海大数据工程"海内外同胞同祖同宗的情怀，通过"谱海大数据工程"进行寻根问祖，共同推进祖国和平统一早日实现。
通过"谱海大数据工程"坚持中华民族的文化自信，讲清楚中华民族的五千年文明的"中国故事"，是《谱海》的历史使命和责任。
祖孙三代痴心修家谱
"飞兴公"第20世孙贵宝后裔马进思，是清朝的秀才，山东省单县城西马溜人。当时，他发现孙贵宝的子孙散居在各地，恐怕族人紊乱宗派，分不清长幼之序，便与近族马治家商量，倡导合谱，修成单县、成武二县马氏族谱。 日本投降后，单县乱军混战，土匪强盗横行，抓壮丁、兵丁，抢夺人民生活用品，鞋袜都要。1946年白露后第二天，不知什么队伍闯进马进思家，翻箱倒柜四处搜索，把书架，书箱散落一地，袭窃一空。家人外出躲藏，只有马进思的夫人何氏一人在家，只因何氏大骂他们畜生不如，被吊在门口枣树上活活打死。马进思纂序的传家宝马氏家谱也没了影踪，只找到序页，以后翻印在1951年的家谱第一页。 马进思之子马继闵，生于1910年农历正月十三，于1951年倡导编修家谱。1966年9月2日，红卫兵闯入马继闵家翻箱倒柜，把家中古书《红楼梦》、《水浒》等书籍以及神主楼子一火焚尽，但一直没有找到家谱。为了让马继闵交出家谱，在每个星期六晚上进行批斗，让他每天跪到深夜，而他那时已经快六十岁。无论怎么被批斗，马继闵都一口咬定家谱已经被烧掉，就是斗死批死也白搭。 在这之前，马继闵早早地做了准备，他用桐油棉布包了好几层放入两个扣住的陶瓷盆里，又用两个陶瓷盆扣在外面，在1966年8月29日晚上，埋在了院内的粪坑里，又于同年10月9日转到院内石榴树下预先砌好的地窖内，直到1980年9月9日才挖出来。中间偷偷地晒过，至今谱本宗卷完好无损。 马继闵之子马永慎今年70多岁，1982年开始修家谱，用毛笔抄写……马进思祖孙三代修家谱、保家谱的事迹，激励着马氏后人。
历时6年续修710个村族谱，让失散族人找到"家"
开濮曹徐马氏属扶风堂，谱载一世祖马飞兴之曾祖为青州巡按、教授，马飞兴之父马良甫德配夫人孙氏，原籍山西省洪洞县西25里马家大屯人氏，膝下五子，鵰兴、鹏兴、飞兴（行三）、飞旺、飞程。
一世祖马公讳飞兴，字翔鸣，元朝生人，谱载为明太祖太医，曾任青州知府（一说镇台），系始祖赵奢52代孙，显祖马援之苗裔，飞兴公有十子。张氏老奶奶生四子：神宝、至宝、贵宝、通宝，甘氏老奶奶生一子：名汲，杜氏老奶奶生四子：福宝、禄宝、祯宝、祥宝，后又收一义子荣宝。
二世祖神宝公住开州（今濮阳市梨园乡马李集），至宝公迁居濮州（今鄄城县彭楼镇马关帝庙），贵宝公、汲公居曹州（今菏泽市牡丹区小留镇马常寨、大黄集镇安陵集），通宝公先迁定陶县马店，又迁徐州府（今沛县张庄镇马楼），后人再迁河南永城、安徽萧县和砀山等。故称"一马踏四州"。二世祖福宝公住青州（益都县），禄宝公住莱州（掖县），祯宝公住登州（蓬莱县），祥宝公住兖州，荣宝公住济宁（洪州），又称"一马踏九州"。
传谱记载，三世祖亲堂兄弟31个。马神宝膝下九子：仕庶，仕让，仕贤，仕名，仕忠，仕能，仕良，仕裕、仕卿。马至宝膝下九子：琴、瑟、幸、大方、柱、且赏、尚忠、梅、臣。马贵宝膝下八子：让、世隆、俊领、俊岐、俊、彦忠、彦良、彦清。马通宝膝下三子：本杰、本生、本仕。马汲膝下二子：瑾、璘。
目前，马飞兴后人遍及河南濮阳、清丰、宝丰、民权、商丘、虞城、兰考、长垣县、内黄县、永城、太康、柘城、雎县、范县、延津县，山东牡丹区、开发区、曹县、单县、巨野、郓城、鄄城、东明、定陶、成武，济宁嘉祥、鱼台，枣庄市中区、台儿庄，临沂，峄藤之交，河北石家庄、广平，山西太原，江苏沛县、丰县、铜山区，安徽萧县、砀山，南京、湖北、陕西、贵州、云南、内蒙，东北三省、新疆、台湾、新加坡、日本等地。
1993年，我从山东师范大学历史系毕业，外出发现马姓人很多，见面后却不知道怎么论辈分。2011年和族人商量后，我决定续写家谱，理顺族内长幼关系。 2011年开始在网上发布马氏家族续写家谱的信息，2013年清明节前夕，400多年一直未联系的马迈、马追后人，现住濮阳梁庄马楼村的马全仓、马宜品等人看到在网上发布的信息后，带着谱本来到马常寨祖庙接续家谱。他们这一支是因为八世祖马远曾参与王春孝"登基"而马氏家族获罪，按照常理要灭族，但由于四世祖马聪曾任曹州知府，为官期间清正爱民，经过多方周旋，被判只抄本支，不株连九族。八世祖马远、马迈、马追等堂兄弟及后人纷纷外逃藏匿，少数未逃脱者被杀。马迈、马追后人向西迁往濮阳。 以前都不知道这一支族人是否存在，后来见到他们就像见到失散多年的亲人，心里非常高兴。
2016年11月，全国马姓首部通谱、耗时6年、收录23个省市、710多个村居、30多万人，记载开濮曹徐马氏640余年迁移分布及发展历程的《开濮曹徐马氏族谱》已经成谱。
2017年11月，在"第三届中华家谱展评暨文创产品交流大会"上，经姓氏家谱专家综合评审，《开濮曹徐马氏族谱》荣获"中华好家谱"最佳内容特等奖。
家谱分远祖篇、先祖篇、家谱篇、宗亲篇、宗牌篇等，收录所见明清以来该家族圣旨、家谱、家庙、祭祀、碑记、墓志铭、宗亲、宗牌、家规、家训、名人题词、楹联、家族轶事、铁马氏传说、名人录、支系村庄迁移分布、各村承办人和联络电话以及30多万飞兴子孙名录等。重点收录明初武进士、御封江龙碑、濮阳人马神宝，明初文林郎、应天府句容县县令安陵人马汲，明初曹州知府马常寨人马聪，吏部天官马明、宛平县令马振中、江都县令马冼，陕西监察御史马懋才、雄县训导马常寨人马骥，四川按察使副使、巨野人马文健，济宁学正马一星，奉直大夫、钦加五品马景舜，明翰林、千总官马德功，大明御封钦点孝子马凤，清济南府典史马珍玉、清睢宁县令、苏州知府徐州市人马思让，清"嘉祥千总"、贵州安顺府守备署威宣镇都司、武城县人马文明，直隶省宛平县县令马振中，江西千总、南昌卫守备、安陵人马晋等人事迹，明清进士、贡生、烈女、孝子、乡贤等，以及近现代县级以上干部、烈士、省级劳动模范、县级人大代表、政协委员、中级以上职称知识分子、成功人士等总计8000多人。本次修谱创新使用国内一流电子版软件家谱先生录入，开通了家族网站和家族QQ群，开创了我马氏修谱之先河。
世界马氏联谊总会副总会长兼秘书长、广西马氏宗亲联谊会会长马雄光，世界马氏联谊总会副会长、邯郸马氏宗亲会会长马谦诚，中华海内外马氏联谊总会会长马延光，中华马氏研究院院长马典瑞，中华马氏研究院副院长马锦发，河南省马氏宗亲联谊总会会长马培刚，江汉马氏宗亲总会常务副会长马德芳，四川省马氏宗亲总会副会长马载琚，北京宗亲马群，枣庄宗亲马德营，潍坊宗亲马克宝，藤沛宗亲马运伟等或题辞或发来贺电。
国务院参事马体忠、中组部干部二科科长马珂、总参作战部边防局局长马庆雷、民生银行总行总经理马琳、天津理工大学校长马建标、山东大学文史哲研究院副院长、博士生导师、省政协委员、山东自然辩证法研究会常务副理事长马来平、海南大学中文系主任、教授马荣江、陕西省宝鸡市人大主任马秉寅、广西自治区商务厅副厅长马继宪、汉昌集团董事长马昌静、菏泽德泰化工董事长马利亭、菏泽华信制药董事会主席总裁马俊华、成武达驰集团董事长马效坤、东莞市旭源石油化工总经理马建华、河南省平光制药集团总经理马存祥、菏泽市人大副主任马春田、菏泽市委宣传部常务副部长马喜荣、聊城市政协副主席马亮宽、濮阳市人大副主任马宜品、巨野县常委、宣传部长马素珍、德州市信访局局长马文国、菏泽市国安局原局长马长明、菏泽市戏剧家协会副主席、国家一级编剧马家振、巨野县时风巨野分公司经理马星良、郓城县畜牧局原局长马龙强、菏泽市洪拳协会原主席马守义、中国首批"武英级"运动员、武术七段、《霍元甲》、《太极张三丰》等武术导演马中轩，中国陶瓷机械有限公司南京分公司董事长马良等题辞或作序。
《开濮曹徐马氏族谱》使用彩色四色套印，铜版纸印刷，锁线精装，共10卷本，卷一为家族文化卷，二卷后为谱牒卷，计15000多页、300多万字、9000多张图片。首印1000套，发行各个村居，送国家博物馆、河北邯郸、陕西扶风、山西洪洞大槐树、世界马氏恳亲大会、中华马氏研究院等地， 并和周边安阳、滕沛 、鱼台、 临朐，及广宁等60多家马氏宗亲交流。族谱的编撰对保存史料、研究明清历史和当地风土人情具有不可替代的作用。
为了完善家谱，马氏族人走访了300多个村庄，很多失散多年的族人认祖归宗。在走访过程中发现了很多有历史价值的墓志铭和石碑，上面记载了当时的风土人情、迁移过程等。令我们自豪的是，经过族谱编组委员会推荐， 濮阳、徐州马氏宗祠和祖茔，牡丹区黄堽镇大马庄、小留镇马常寨、大黄集镇安陵祖庙，曹县普连集镇马海、高庄镇白虎马庄、巨野开发区御史马庄等祠堂和祖茔被评为"市级或县级文物保护单位"。
作者简介：马学民，山东师范大学毕业，大学学历，中共党员。先后在菏泽市十中、菏泽市实验中学、菏泽市开发区党群工作部、党工委政策研究室、丹阳街道办事处工作，曾任中共菏泽市开发区工委机关报《今日开发区报》主编，现任丹阳街道办事处党委政策研究室主任，菏泽市民俗学会会员、菏泽市儒学研究会、牡丹区作家协会、开发区作家协会副秘书长、菏泽市祖源文化研究院副院长、秘书长。
2012年主持编写《丹阳志》。2017年出版由菏泽日报社党委书记、社长、总编辑常健作序、150多万字的个人新闻作品集《春华秋实》一书。参与编写中央党校《学习实践科学发展观巡礼》、《坚持科学发展观、全力实现中国梦》，《曹州知名将士集传》、《曹州留学生集传》、《曹州杏坛名师集传》、《曹州文坛名仕集传》等文献资料汇编等20多部。先后在凤凰、人民、中国共产党网、新华、新浪、光明、搜狐、网易、大众等10多个网站，《中国纪检监察报》、《大众日报》、《支部生活》、《齐鲁晚报》、《菏泽日报》、《牡丹晚报》等多家刊物发表新闻作品1560多篇。
2011年起历时6年，牵头发起主修涉及山东、河南、江苏、安徽、陕西等23个省、700多个村、30万人的《开濮曹徐马氏族谱》。2017年11月份，《在“第三届中华家谱展评暨文创产品交流大会”上，经全国姓氏家谱专家综合评审，荣获“中华好家谱”最佳内容特等奖。现任世界马氏联谊总会副秘书长、九州马氏文化研究会秘书长、中华海内外马氏联谊总会副秘书长，中华海内外马氏文化研究总会副会长，《紫山》编辑部副主任、《中华马氏研究》副主编、《九州马氏文化研究会会刊》主编。2017年4月12日，出席在海南省亚洲博鳌论坛举办的世界马氏联谊总会第一届理事会第三次扩大会议，任秘书处副秘书长，负责文件起草编印等。
2003年获得菏泽市委、市政府专项奖励先进个人，2006年被菏泽市委组织部评为菏泽市优秀党务工作者，2013年，被菏泽市委宣传部、市总工会、市精神文明建设办公室、市经济信息化委员会评委“菏泽市职业道德建设先进个人”。2017年菏泽市创城百名先进人物，连续11年被菏泽市委宣传部评为“优秀新闻工作者”和“舆情信息工作先进个人”，连续12年被评为《菏泽日报》“优秀通讯员”。
